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静波法师发扬

（七）既经赦放，则众苦都离，胜会可赴，故次之以召请下堂。

道理是：六谈受约束的群灵，蒙诸圣众开赦，脱离众苦后，就不错去参预弘远的庆祝会了，是以接下来要“召请下堂”赴会吃饭。

这是因为六谈众生每每莫得缘分来赴法会，尤其是地狱、饿鬼、六畜谈众生……

（八）既召请已，普都云集，当授之戒法，以涤其宿愆，净其业识，为受济之基，故次之以说幽冥戒。

道理是：召请事后，六谈群灵约会一处，应当传给他们戒法，以此排斥他们的罪状，净化他们的业识，行为他们增上往生的资粮；是以接下来要为他们“说幽冥戒”。

（九）既受戒已，得其净识，入坛列座，安享法味，故次之以奉供下堂。

道理是：群灵受戒事后，业识变得清净了，于是在谈场入座，享用饮食，更有法食；是以接下来要“奉供下堂”。

（十）法味资神，慧性斯发，六谈群灵，欢欣交畅，胜会将圆，胜缘难遇，急当趁此出离愁城，永不千里没，故次之以念经求生净土。

道理是：受用法食后，群灵的慧性初始生发，他们繁华无尽；胜会行将圆满，殊胜缘分很难重逢，急需趁此良机脱离愁城，永不千里没，是以接下来要“念经求生净土”。

上来法事已竟，真心已周，作法无失礼之愆，斋主鲜跛倚之过，诸圣繁华而摄受，群灵普度而浩荡。悲敬兼行，自他俱利，其善事诚不成念念议也。

道理是：当水陆法会善事圆满具足之时，由衷有余完备，庆典如法践诺，斋主们也耸峙规矩，那么诸圣众繁华而摄受，将会普度广阔的群灵。恭敬心、大悲心俱在，利他恰是自为！这么的水陆法会，所得的善事不成念念议！

如斯善事，佛陀悯恤，佛法具足，僧宝清净，信士虔敬，诚然如是，关联词请法一句，又当若何举扬？

路上重逢系佛缘，

难值难遇忆先贤；

而今品尝吟咏诵，

感古叨恩永劫传！云开体育